Mahkum 'Alaih

Ushul fiqh, adalah disiplin ilmu keislaman yang telah berkembang seiring dengan perkembangan masyarakat Islam. Ushul yang berarti dasar/pokok dan fiqh adalah yang berkaitan dengan perbuatan mukallaf. Sudah barang tentu konsep ushul fiqh berkembang seiring dengan berkembangnya pemahaman fiqh yang kembali kepada perbuatan mukallaf. Dengan ungkapan lain, Ushul fiqh adalah system berpikir fiqh. Dimana penggalian hukum Islam / fiqh mesti menggunakan caranya ushul-fiqh.

            Jika dilakukan flash back mengenai historitas awal perkembangan kajian disiplin ini mulai Era Risalah (Nabi Muhammad), maka kita akan menemukan bahwa disiplin ini belum menjadi perhatian para sahabat, karna para sahabat masih dalam tataran penyiaran Islam keberbagai penjuru asia-afrika saat itu.  Dan seiring penyiaran itu para sahabat mengajarkan Islam sesuai apa yang mereka peroleh dari Rasulullah. Hingga setelah kemapanan dunia Islam dengan stabilitas yang terjadi ditengah masyarakat. Sepeti sahabat Ibnu mas’ud yang banyak pengaruhnya di kufah, dimana Ibnu Mas’ud diutus oleh khalifah Umar bin Khatab agar menghajarkan kepada masyarakat kufah ilmu agama hingga lahirlah majelis ke-ilmuan yang ada dikufah dibawahnya. Kemudian ketika fiqh beserta wacana mengalami perkembangan tapi masih ada satu kekurangan yang dirasakan oleh para ulama pasca tabi’in yaitu tidak tersusunnya secara sistematis dalam bentuk buku mengenai pijakan pokok memahami fiqh. Nah dari sinilah Imam as-Syafi’i mulai menyusun ushul fiqh dalam kitabnya ar-Risalah.

Sekilas tentang Ibnu 'Asyur

Ibnu ‘Asyur sejarah dan pemikirannya

A.      Silsilah Ibnu ‘Asyur

Kehidupan Ulama merupakan kehidupan yang dikelilingi oleh orang-orang yang yang “tercerahkan” oleh Islam. Lingkungan mereka adalah lingkungan yang memadukan kesalehan sosial dan intelektual. Tidak ada seorang ulamapun yang hidup tanpa lingkungan yang memanifestasikan ilmu dalam tataran praktis, sehingga ulama adalah orang yang mumpuni dalam keilmuan dan memiliki kesadaran sosial. Begitupun ulama yang satu ini.

Nama lengkapnya adalah Muhammad at-Thahir Ibnu Muhammad bin Muhammad at-Thahir bin Muhammad bin Syekh Muhammad as-Syadzili bin al-‘Alim Abdul Qadir bin al-‘Alim az-Zahid al-Wali as-Shalih Syekh Mahmad bin ‘Asyur . Muhammad at-Tahir ibnu ‘Asyur Dilahirkan di dekat ibu kota tunisia pada tahun 1296 H. / 1879 M. Beliau adalah keturunan keluarga ulama besar yang dirunut akan sampai hingga ulama maliki andalusi.

B.        Perjalanan keilmuan Ibnu ‘Asyur

Ibnu ‘Asyur tumbuh dalam keluarga yang mencintai ilmu yang mengakar pemahaman agamanya. Pertama Ibnu ‘Asyur belajar Al-quran dan menghafalnya kepada Syekh Muhammad al-Khiyari di mesjid Sayyidi Abi Hadid yang berdekatan dengan rumah nya. Dan pada usia 14 tahun Ibnu ‘Asyur masuk universitas Zaitun dimana di situ beliau belajar dengan tekun hingga terkenal dengan kecerdasannya.  Dan di Universitas Zaitunah Ibnu ‘Asyur belajar arti tentang perlawanan sikap taqlid dan mengajak kepada pembaharuan pemikiran. Dimana slogan mereka yang masyhur ialah ‘ agama Islam adalah Agama pemikiran, peradaban, pengetahuan dan modernitas’.

Sanksi Pencurian dalam prespektif Islam

Sanksi Pencurian dalam prespektif Islam

Pengantar

            Fiqh yang merupakan bagian integral dari kehidupan umat Islam, mulai berdirinya disiplin ilmu ini sampai saat ini sudah pasti menyisakan perbedaan yang varian baik dari pendekatan maupun orientasi yang ingin dicapainya. Namun bukan berarti saking beragam perbedaan pendapat para ulama fiqh tersebut tidak memberikan sedikit pencerahan terhadap dinamika sosial dan ilmu keislaman.  Diantara pencapaian tersebut ialah fiqh yang sebagai ilmu pengetahuan tumbuh pesat dan bahkan telah “matang” – meminjam term yang dipakai az-Zamakhsyari-. Sehingga sebagiann kalangan telah merasakan sebuah kepuasan yang tiada taranya. Kepuasan tersebut lama-kelamaan telah memproduksikan sebuah sikap yang tidak kreatif dan melihat lebih jauh lagi. Namun bukan bermaksud untuk mengatakan bahwa pencapaian yang ‘luar biasa‘ yang telah diraih oleh umat Islam mulai era tadwin hingga abad yang dipenuhi dengan taklid buta disamping gejolak politik dan pertarungan antar budaya yang harus diakui bahwa umat Islam telah mengalami mengalami era dekadensi, terdegradasi dari dunia ilmu pengetahuan.